বহুজাতিক পটভূমির প্রতিনিধিত্বকারী লোক ও সাংস্কৃতিক নৃত্যের ক্ষেত্রে নেপালের অভূতপূর্ব বৈচিত্র্য রয়েছে।

প্রতিটি সংস্কৃতির নিজস্ব স্বতন্ত্র ইতিহাস,গল্প এবং বিশেষত্ব রয়েছে, যা তার নৃত্যে প্রতিফলিত হয়। নেপালের লোকজ ও সাংস্কৃতিক নৃত্যের ক্ষেত্রে অভূতপূর্ব বৈচিত্র্য রয়েছে যা বহুজাতিগত এবং বহুসাংস্কৃতিক পটভূমিকে প্রতিনিধিত্ব করে,যে নৃত্যগুলি সারমর্মে, জীবন্ত ইতিহাস এর কারণ সেগুলি একটি সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক ঐতিহ্য হিসাবে সময়ের মাধ্যমে তুলে ধরা হয়েছে৷ এখানে নেপালের কিছু নৃত্য বিষয়ে আলোচনা করা হলো-

কার্তিক নাচ-
মল্ল আমলে রাজা সিদ্ধিনারসিংহ মল্ল এই নৃত্যের সূচনা করেন। নৃত্যটি নেওয়ারি ভাষায় কাছালা পাখান নামে পরিচিত এবং প্রতি বছর কার্তিক মাসে (অক্টোবর/নভেম্বর) পরিবেশিত হয়। এই নৃত্যের ফর্মটি প্রায় ৩৮০ বছর পুরানো এবং এটি ২ থেকে ২৭ দিনের মধ্যে বিভিন্ন পুনরাবৃত্তিতে দেখানো একটি নৃত্য সঙ্গীত।এই মিউজিক্যাল ড্যান্স-ড্রামাটিতে বিষ্ণু পুরাণ থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছে। কার্তিক নাচের সময়, নর্তকীরা প্রাণবন্ত পোশাক পরিধান করে হিন্দু দেবতা এবং দেবী যেমন গণেশ, শিব, বারাহী এবং কৃষ্ণের ভূমিকা পালন করে। নৃত্যশিল্পীদের গলায় ফেস্টুন দিয়ে শোভা তৈরি করা হয় । নৃত্যটি সুদামা, সুরদাসা, মধুকৈতব,বরাহ এবং অন্যান্য পৌরাণিক চরিত্রের গল্পের দৃশ্যগুলিকে চিত্রিত করে। ভগবান কৃষ্ণ এবং তাঁর অনেক রূপগুলিও সমস্ত অভিনয় জুড়ে বিশদভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। মহিলারা কার্তিক নাচ-এ অংশগ্রহণ করেন না।

সাকেলা নাচ-
রায় ও কিরাত সম্প্রদায়ের মধ্যে এই নৃত্য জনপ্রিয়। সাকেলা উভৌলি ও সাকেলা উধৌলির সময় এই সম্প্রদায়গুলি দ্বারা নৃত্য পরিবেশিত হয়, বছরে দুবার বৈশাখ পূর্ণিমা (পূর্ণিমা) এবং ধান্য পূর্ণিমায়। "এই সম্প্রদায়ের লোকেরা প্রকৃতির পূজা করে। উৎসবগুলির সময়, এই নৃত্যটি প্রকৃতির প্রতি মন্ত্র হিসাবে এবং স্বাস্থ্যকর ফসলের নৈবেদ্য হিসাবে পরিবেশিত হয়।

সাকেলা নৃত্যটি ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে খোলা মাঠে পরিবেশিত হয়। সিলি নৃত্যের নাচের ধাপগুলিকে বোঝায়। সিলিস প্রাণীর গতিবিধি, প্রাকৃতিক ঘটনা অনুকরণ করে এবং প্রকৃতির সাথে মানুষের সম্পর্কের জটিলতাকে চিত্রিত করে। নর্তকরা শস্য এবং ঝ্যামতা (হাতে ধরা করতাল) বহন করে। এমনকি তারা চামারা নামে পরিচিত একটি ইয়াক-টেইল উইস্ক বহন করে, যা একটি প্রাচীন রাজকীয় চিহ্ন।

সমচাকেওয়া নাচ-
এটি মিথিলা অঞ্চলের একটি জনপ্রিয় নাচ। এই নৃত্য ভাইবোনদের মধ্যে বিদ্যমান ভালবাসা এবং বন্ধনকে সম্মান করে।এটি পুরাণ থেকে কিংবদন্তির সাথে মিশে লোকগানের একটি সুন্দর সূচিকর্ম বুনেছে। ছট উৎসবের সময়, সামা চাকেওয়া তরাই থেকে মহোত্তারি, সরলাহি, সিরাহা, ধনুশা এবং অন্যান্য জেলায় উদযাপিত হয়। নৃত্যটি কৃষ্ণের কন্যা সামার গল্প বলে,যাকে মিথ্যা অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, একটি ভুল বোঝাবুঝির কারণে সামাকে তার বাবা মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন, যা তাকে পাখিতে রূপান্তরিত করেছিল। তবুও, তার ভাই চাকেওয়ার আত্মত্যাগ তাকে মানবরূপে ফিরিয়ে এনেছে। সামা চাকেওয়া নৃত্যটি শীতকালে পাহাড় থেকে সমতল ভূমিতে স্থানান্তরিত রঙিন পাখির আগমনের ঘোষণা দেয়।

ধীম নাছ
এই নৃত্য কাঠমান্ডু উপত্যকা এবং আশেপাশের এলাকায় নেওয়ার সম্প্রদায়ের মধ্যে জনপ্রিয়। ধীম একটি ছন্দ-কেন্দ্রিক নৃত্য যেখানে ‘তাল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। লোকেরা 'ধীম বাজা' (এক ধরনের ড্রাম) এর সঙ্গীতে নাচ করে যা উৎসবের সময় একটি খুব শক্তিশালী স্পন্দন তৈরি করে।

ঘাটু নাচ
পশ্চিম নেপালের গুরুং সম্প্রদায়ের মধ্যে এটি একটি জনপ্রিয় নৃত্য। ঘাটু নৃত্যটি রাজা পাশরামু এবং রাণী ইয়াম্ববতী (চম্পাবতী নামেও পরিচিত) এর গল্প বলে এবং ঘাটুসারিস দ্বারা অভিনয় করা হয় - দুই প্রধান ঘাটু নর্তক। ঘাটুর গানগুলি বিভিন্ন লোককাহিনীর ইঙ্গিত দেয়। নাচটি মূলত বৈশাখ পূর্ণিমায় পরিবেশিত হয়।

ভোরের আকাশ/মি