মোবাইল অ্যাপস ডাউনলোড করুন
মোবাইল অ্যাপস ডাউনলোড করুন
মুস্তাফিজুর রহমান নাহিদ
শেষ স্টেশন
আমার সহকর্মী অনিম আরাফাত
বুদ্ধিমান তরুণ, চৌকস, সদা হাস্যজ্জ্বল
সে প্রায়ই বলে আমি নাকি একশ বছর বাঁচবো
তার ব্যাখ্যাও দেয়-
আমি গ্রিন টি পান করি, তেল-ঝাল খাই না, গরুর মাংসও না
বিড়ি-সিগারেট ছুঁইও দেখিনা কখনো, খুব আস্তে কথা বলি
তার ইচ্ছেমতো নানা বিশেষণ যুক্ত করে!
একটা মানুষ দীর্ঘদিন বাঁচার জন্য যা যা দরকার তা আমার মধ্যে আছে।
অনিমের কথা শুনে একশ বছর বাঁচতে সাধ জাগে
সুস্থভাবে একশ বছর বেঁচে গেলে মন্দ কী!
জীবন থাকলেই কেবল পৃথিবীর সৌন্দর্য দেখা যায়
আকাশ, পাহাড়, সমুদ্র, আলো ঝলমল শহর, নির্ভীত পল্লি
এক জীবনে যার সৌন্দর্য দেখে সাধ মেটে না।
জীবন থাকলেই কেবল ভালোবাসার স্পর্শ মেলে
প্রেম, মমতা, স্নেহ জীবনকে স্পর্শ করে বারবার
সবার মতো আমিও এসব চাই।
অনিম আরাফাত
আমাদের কেউ একশ বছর পৃথিবী ভ্রমণ করিনি
আমাদের বেঁচে থাকার ইতিহাস খুব ভালো নয়
বাবা টেনেটুনি সত্তর পার করেছিলেন
দাদুভাই তাও পাননি, ছাব্বিশে থেমে যায় কাকার জীবন
আমার মা ও বেশিদিন বাঁচেননি, মামা-খালারাও না
ফুফু মরেছিলেন এগারোতে
পরিবারের আরো অনেকে ত্রিশের আগেই চলে গেছে।
অনিম আরাফাত আপনার মুখে ফুল চন্দন পড়ুক
সত্যিই একশ বছর বাঁচার সাধ হয় আমার.
আহা, মানুষ যদি হাজার বছর বাঁচত কিংবা তারও বেশি!
তারপর একদিন নেমে যেত শেষ স্টেশনে
তাতে কার কী ক্ষতি হতো অনিম আরাফাত? হত না।
বরণ জিতে যেতো মানুষ
আহা, জীবন এতো ছোট কেন?
বট-পাকুড়ের বিয়ে
বট-পাকুড়ের এ কেমন বিয়ে দিলে মানুষ?
কমলাপুরে রাস্তার ধারে ঠাঁই দাঁড়িয়ে বট
পাকুড় থাকে নলাবিলের মাঝে
বর-কনের দূরত্ব মাইল তিনেক
একজনমে কারো সাথে দেখা হবে না কোনোদিন
অথচ তোমরা তাদের ধুমধাম করে বিয়ে দিলে
ঢাক বাজলো, শঙ্খ বাজলো, উলুধ্বনি হলো
ধুতি পরালে, সিঁদুর টানলে, সাতপাকে ঘুরলে
ভোজ হলো, এরপর যে যার পথ ধরলে।
মানুষ, এ বিয়ে আমাদের জন্য নয়
আমাদের বিয়ে তোমাদের মঙ্গলকামনায়
তোমাদের সন্তান লাভ, সঙ্গমে দ্বিগুণ সময়
কিংবা অন্য কারণে এত আয়োজন, এত গীতবাদ্য।
মানুষ, তোমরা কেবল তোমাদের কথাই ভাবলে
আমরা এলাম স্বার্থের খাতিরে
কী অদ্ভুত! আমাদের বিয়ে হলো
অথচ কখনোই আমাদের মিলন হবে না
আমাদের গল্প বলা হবে না
কোনোদিন ভাগাভাগি হবে না রাগ কিংবা অভিমান
কী কাম, কী ক্রোধ, কী ভালোবাসা
আমাদের চাহিদাগুলো অপূরণ থেকে যাবে চিরদিন
এত আয়োজন করে, এত চিন্তাসভা করে
এতটা শাস্তি কেবল মানুষেই দিতে পারে
কেবল মানুষেই দিতে পারে।
বিয়োগ উৎসব
ইদানীং কিছুই যুক্ত হয় না
শুধুই বিয়োগ
একটু একটু করে ভুলে যাই
জমাটবাধা স্মৃতি
অতি চেনা বানানটিও ভুল হয়
শুকনো পাতার মতো
ঝরে পড়ে প্রিয় মানুষ
উজানে যারা কাছে টেনেছিলো
ভাটিবেলায় যত্নে এড়িয়ে চলে তারা
যে যার পথ ধরে।
আর আমি?
খুব নীরবে সযত্নে
একলা থাকার অভ্যাসটি রপ্ত করি
শুধু আমাকেই আমি ছেড়ে যাই না।
সংশ্লিষ্ট
জীবনানন্দ দাশ বাংলা সাহিত্যের এক নিভৃতচারী কবি। যার কাব্যজগৎ সম্পূর্ণ নিজস্ব এবং অনন্য। তিনি ছিলেন এমন একজন কবি, যার সৃষ্টি ও কাব্যশৈলী বাংলা সাহিত্যে এক নতুন অধ্যায় সূচনা করেছিল। তাঁর কবিতায় প্রকৃতি, জীবন, নিঃসঙ্গতা ও মরমি বোধের যে অভিজ্ঞান, তা বাঙালি মানসপটে এক অন্যরকম ছাপ রেখে যায়।গত শতকের শেষ আর বিংশ শতাব্দীর শুরুর সন্ধিক্ষণে এক অলোকসামান্য পরিবারে জন্মে ছিলেন তিনি। সালটি ১৮৯৯ এবং দিনটি ১৭ ফেব্রুয়ারি। আজ তার জন্মদিন। বাংলাসাহিত্যের ইতিহাসে ১৮৯৯ কাজী নজরুল ইসলামের জন্মের কারণেও স্মরণযোগ্য। জীবনানন্দ দাশ পেয়েছিলেন ‘নির্জনতম কবি’, ‘শুদ্ধতম কবি’ খেতাব, নজরুল বিখ্যাত ‘বিদ্রোহী কবি’ রূপে।কেমন মানুষ ছিলেন জীবনানন্দ দাশ? তার চরিত্রটা বোধকরি সবচেয়ে ভালো ধরতে পেরেছেন বুদ্ধদেব বসু-জীবনানন্দের কবিতার সবচেয়ে বড় প্রচারক।‘জীবনানন্দকে আমি প্রথম দেখেছিলাম ঢাকায়, তার বিবাহ-সন্ধ্যায় উপস্থিত ছিলাম ঢাকার ব্রাহ্ম সমাজে, যুক্ত ছিলাম ‘ধূসর পাণ্ডুলিপি’ পর্যায় থেকে তার মৃত্যুকাল পর্যন্ত তার কবি জীবনের সঙ্গে। কিন্তু তার সঙ্গে কোনো ব্যক্তিগত সম্বন্ধ আমি স্থাপন করতে পারিনি, অন্য কেউ পেরেছিলেন বলেও জানি না।’হ্যাঁ। এমনই ছিল তার স্বভাব। ধ্যান এবং নিমগ্নতাকে জীবনানন্দ দাশ নিছক সাহিত্যচর্চার উপাদান বিবেচনা করেননি, তার জীবনচর্যার মধ্যে বিষয়গুলো ঢুকে পড়েছিল। নির্জন-একাকী, কিছুটা কুয়াশাঘেরা জীবনযাপন। খুব কম লোকের সঙ্গে তিনি মিশেছেন। তাই তার সৃষ্টিমূলক লেখা থেকে প্রত্নখনন করেই ব্যক্তি জীবনানন্দকে খুঁজে নিতে হয়।অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্তের লেখায় দেখি-‘নির্জন নিঃসঙ্গ বিষণ্ন স্তিমিত অবসন্ন-এমনি ধারা বিশেষণে সাজিয়ে এ-ই এতদিন বোঝানোর চেষ্টা হয়েছে জীবনানন্দ মিশুক নয়, ঠোঁটে আঁকা মৃদু হাসির বাইরে সে হাসতে জানে না, গা ঢেলে আড্ডা দিতে জানে না, রাস্তায় পরিচিত লোক দেখলেই পাশ কাটিয়ে সরে পড়ে। একদল লেখককে বলতে শুনেছি জীবনানন্দ জীবন থেকে পালিয়েছে, আরেক দল বন্ধুদের মুখে কথা, মানুষ থেকে যেন তৃণতরু শূন্য বালির চরের ধারে জনশূন্য নৌকা বাঁধা। অবিশ্যি সূর্যের খাড়া আলোর কাছে এসে সে দাঁড়াতে চায়নি, কনুই দিয়ে ভিড় ঠেলে এগিয়ে আসা দূরের কথা। ডিঙি মেরেও দাঁড়ায়নি গলা বাড়িয়ে।’এমন নির্বিবাদী ব্যক্তিটিকে নিয়ে গল্পের ডালপালা কম ছড়ায়নি। তাই সত্য-মিথ্যার আবছায়া আবরণে আবৃত সেসব গল্প ছাপিয়ে প্রামাণিক তথ্যনির্ভর লেখা যত বেশি প্রকাশিত হবে, এ-শতাব্দীর গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রচণ্ড প্রভাবশালী এ কবির জীবন নিয়ে বিভ্রান্তির জটাজালও তত ছিন্ন হতে থাকবে। এ-লেখার উদ্দেশ্যও মূলত এ প্রচেষ্টায় সলতে পাকানো। ইতি-নেতি মিলিয়েই মনুষ্য চরিত্র। আর নির্জনতা প্রিয় জীবনানন্দ একজন রক্ত মাংসের মানুষই ছিলেন। তার চরিত্রের একটি বিশেষ দিক উন্মোচিত হয় বহু বছর পর।‘প্রগতি’তে ৬২টি, ‘কবিতা’ পত্রিকায় ৯৭টি, কবিতা-ভবন বার্ষিকী ‘বৈশাখী’তে ৩টি মিলিয়ে বুদ্ধদেব বসু সম্পাদিত পত্রিকাগুলোতেই জীবনানন্দের মোট ১১৪টি কবিতা প্রকাশিত হয়েছিল। এর জেরে তাদের দুজনার সম্পর্কটা আপাতদৃষ্টিতে আন্তরিকই ছিল।কিন্তু জীবনানন্দের মৃত্যুর পর প্রকাশিত এক উপন্যাসে (সফলতা-নিষ্ফলতা) দেখা যায় পরম উপকারী বন্ধুটির প্রতি জীবনানন্দ বড় রকমের অবিচার করে বসে আছেন! বুদ্ধদেব বসুকে কেন্দ্রীয় চরিত্র বানিয়ে বেশ খানিকটা বিদ্বেষ নিয়ে এ উপন্যাসে একটি খল চরিত্র নির্মাণ করা হয়, চরিত্রটির নাম বাণেশ্বর (বুদ্ধদেব বসু)। জীবনানন্দের অন্তর্জগতের মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণে এ উপন্যাস ভিন্ন মাত্রিকতা যোগ করেছে।অসংখ্য কবিতা লিখে বেশিরভাগই ট্রাঙ্কে তুলে রেখে দিয়েছিলেন। প্রেম হারিয়ে বেদনাক্লিষ্ট ছিল মনের অভ্যন্তর। অর্থনৈতিক অস্বাচ্ছন্দ্য আর দাম্পত্য-সম্পর্ক নিয়ে প্রতিনিয়ত যুদ্ধ চারদিকে সমস্যার পাহাড় তৈরি করে তার জীবনটাকে থিতু হতে দেয়নি। ১৯৫৪ সালের অক্টোবর মাসে ট্রামের নিচে পড়ে মারাত্মক আহত অবস্থায় কয়েকটা দিন কাটিয়ে শম্ভুনাথ পণ্ডিত হাসপাতালের নির্জন কক্ষে জীবনাবসান হয়েছিল কবির। যিনি জানতেন,-‘যে-জীবন ফড়িঙের, দোয়েলের-মানুষের সঙ্গে তার হয় নাকো দেখা।’বরিশালের বগুড়া রোডের পৈতৃক বাড়িতে যে-একান্নবর্তী পরিবারটিতে তার জন্ম-বেড়ে ওঠা, সেখানে শিল্পের জল-হাওয়া আসা-যাওয়া করার সুযোগ ছিল। মা ছিলেন কবি, মাতামহও তাই।পিতা সত্যানন্দ দাশ অল্প বয়সে সন্তানদের স্কুলে দেওয়ার বিরোধী ছিলেন তাই সরাসরি পঞ্চম শ্রেণিতেই বরিশালের ব্রজমোহন বিদ্যালয়ে প্রবেশের মাধ্যমে জীবনানন্দের প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা শুরু। এ বিদ্যালয় থেকেই জীবনানন্দ প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক (১৯১৫)এবং দুবছর পর বরিশাল ব্রজমোহন কলেজ থেকে আই এ পাশ করে স্নাতক পর্যায়ে লেখাপড়া শুরু করার জন্য কলকাতাবাসী হন। ভর্তি হন কলকাতার ঐতিহ্যবাহী প্রেসিডেন্সি কলেজে। ইংরেজি সাহিত্যে অনার্সসহ বিএ ক্লাসের ছাত্রটি অক্সফোর্ড মিশন ছাত্রাবাসে থাকতেন। ‘বর্ষ-আবাহন’ নামের কবিতাটি তখনই মুদ্রিত হয়। এটিই ছাপার অক্ষরে তার প্রথম কবিতা।ইংরেজি সাহিত্যের ছাত্র জীবনানন্দের লেখালেখির শুরুটা ইংরেজিতেই, কবিতা দিয়ে। জীবদ্দশায় অপ্রকাশিত তার আরও লেখার মতো ইংরেজি কবিতাগুলোও পাঠকের দৃষ্টিগোচর হয়নি, খাতার কালো অক্ষরে বাক্সবন্দি হয়ে কেবল তারা তাদের অস্তিত্ব জানান দিয়ে গেছে। তার মৃত্যুর পর ট্রাঙ্কের গহ্বর থেকে একে একে সেগুলো বেরিয়ে আসতে থাকে।I did not knowThe earth was so softBefore a woman came to meAnd stopt.(সূত্র-অপ্রকাশিত জীবনানন্দ, অমিতানন্দ দাশ)প্রেমের অকপট উচ্চারণ-প্রেমের কবিতা তিনি প্রচুর লিখেছেন। ব্যক্তিগত জীবনে তার একটি প্রেমের সম্পর্কের কথাও এত দিনে পাঠকের জানা হয়ে গেছে। বেবি বা শোভনা কলকাতার ডায়োসেসান কলেজে পড়েছিলেন। এর আগে ডিব্রুগড় গভর্নমেন্ট হাইস্কুল থেকে তিনি মেট্রিক পাশ করেন। বিশের দশকের মাঝামাঝিতে জীবনানন্দ চার-পাঁচ মাস শোভনাদের ডিব্রুগড়ের বাড়িতে থেকে ছিলেন। সে সময়ই শোভনার সঙ্গে কাকাতো ভাই মিলুর (জীবনানন্দের ডাকনাম) এক ধরনের ভালোবাসার সম্পর্ক গড়ে ওঠে। শোভনা জীবনানন্দকে ‘মিলুদা’ বলে সম্বোধন করতেন। এ চার-পাঁচ মাসের সময়টায় ডিব্রুগড়ে জীবনানন্দের তেমন কিছু করার থাকত না, ঘরের ভেতর অলস সময় কাটানো আর কবিতা লেখা ছাড়া। কবিতাগুলোর পাঠক ছিলেন শোভনা। কখনো কখনো দরজা বন্ধ করে শোভনাকে প্রথম লেখা পড়ে শোনানো হতো। শোভনার মা দুজনার স্পর্শকাতর এ যোগাযোগটি নিয়ে সতর্ক ছিলেন।কবি তার প্রথম কাব্যগ্রন্থ, ‘ঝরা পালক’ (১৯২৭) শোভনাকে উৎসর্গ করেছিলেন। উৎসর্গের পাতায় লেখা ছিল-‘কল্যাণীয়াসু’। প্রসঙ্গত, জীবনানন্দ তার কোনো কাব্যগ্রন্থ স্ত্রী লাবণ্য দাশকে উৎসর্গ করেননি। স্ত্রীকে বইপত্র উৎসর্গ না-করার কারণ তলিয়ে দেখলে তাদের অসুখী দাম্পত্য-সম্পর্কের কথাই সামনে আসে।জীবনানন্দের মৃত্যুর পর গোপন ট্রাঙ্কের অন্ধকার গহ্বর থেকে অন্যান্য লেখার সঙ্গে তার বেশকিছু খাতা উদ্ধার করা হয়েছিল, এর বেশিরভাগ লেখাই কোডেড ভাষায় লিখিত। বোঝাই যায়, লেখাগুলো উন্মোচিত হোক তিনি তা চাননি। তবে বলতেই হয়, জীবনাবসানের পর মানুষের ব্যক্তিগত জীবনের গোপন পরিধিটা আর অলঙ্ঘ্য থাকে না, এটা হয়তো প্রকৃতিরই অমোঘ সত্য। খাতাগুলোরও কৌমার্য রক্ষা হয়নি।জীবনানন্দের ভ্রাতুষ্পুত্র অমিতানন্দ দাশ লিখেছেন-‘কখনও একই দিনে দুটি খাতায় লিখেছেন ‘personal’ ও ‘general’ বক্তব্য। কয়েকটি খাতার নাম ‘literary notes’, যদিও গল্পের প্লট ও সাহিত্যের কথার ফাঁকে ফাঁকে নানা বিষয়ে চিন্তা বক্তব্য আছে তার মধ্যে। অনেক সময়ে তারিখ আছে, আবার মাঝে মাঝে নেই।’পরবর্তী সময়ে খাতার বিষয়কে আশ্রয় করে ভূমেন্দ্র গুহের উদ্ধার ও বিশ্লেষণে এবং গৌতম মিত্রের সহযোগিতায় চার খণ্ডে ‘জীবনানন্দ দাশ, দিনলিপি, লিটারারি নোটস’ প্রকাশিত হয়েছে।তার ডায়েরির ১৯৩৩ সালের একটি ভুক্তি-Our marriage is scarp...সারা রাত কাঁদে...উঠে পড়ি...কি করব? আত্মহত্যা? হার্টফেল? শীতের রাতে অন্ধকার পুকুরে ডুবে মরব?...আগে এ রকম করার পর পায়ে ধরে ক্ষমা চাইত...।‘হঠাৎ চিন্তা হল বর্তমানের পৃথিবীতে যা কিছু ঘটে দূর ভবিষ্যতে তার কীভাবে মূল্যায়ন হবে।’জীবনানন্দকে বহুবছর বেকারত্বের দুঃসহ যন্ত্রণা নিয়ে দিন কাটাতে হয়েছিল, এর জেরে পরিবারটির আর্থিক দুরবস্থার অন্ত ছিল না। হয়তো এসব কারণেই লাবণ্যের খিটিমিটি আর জীবনানন্দের হতাশাবোধ। আর এ ভাবুক কবির সঙ্গে লাবণ্য হয়তো তল খুঁজতে খুঁজতেই দিশাহারা থাকতেন। তাই কাঁদতেন। কে বলতে পারে!এদিকে জীবনানন্দ সম্পর্কের এতসব জটিলতায় হার্টফেল করে বসেন কি না তা ভাবছেন, এমনকি আত্মহত্যা করার চিন্তাও রয়েছে। ভুক্তির শেষের ফুটনোটটি করুন আলো বিকীরণ করে বলছে, ভবিষ্যতের পৃথিবী এ অনভিপ্রেত বিষয়গুলোর মীমাংসা কীভাবে করবে!তার প্রথম কাব্যগ্রন্থ ‘ঝরা পালক’কে জীবনানন্দ এক প্রকার নাকচ করে দিয়েছিলেন, পরের বইয়ের ভূমিকায় সেটি স্পষ্ট করে লিখেও দিয়েছিলেন। দ্বিতীয় কাব্যগ্রন্থ ‘ধূসর পাণ্ডুুলিপি’ থেকেই মূলত তার কবিতার স্বতন্ত্র ধারা সবার চোখে পড়ে। ‘ধূসর পাণ্ডুলিপি’র ‘নির্জন স্বাক্ষর’, ‘সহজ’ ইত্যাদি কবিতায় তার হারিয়ে যাওয়া প্রেমকে বেশি করে খুঁজে পাওয়া যায়। ‘নির্জন স্বাক্ষর’ কবিতার প্রথম দুটি লাইন-তুমি তা জান না কিছু,- না জানিলেআমার সকল গান তবুও তোমারে লক্ষ করে!এ প্রেমটা নিয়ে তিনি যে কত ঝামেলায় ছিলেন, সেটি তার জীবন এবং সাহিত্য নিয়ে যিনি বেশ কিছু উল্লেখযোগ্য কাজ করে গেছেন, সেই ভূমেন্দ্র গুহের জবানীতে শোনা যাক।‘এই প্রেমটারও যে অসার্থকতা ছাড়া আর কোনো পরিণতি থাকতে পারত না, তা জীবনানন্দ বুঝতেন নিশ্চয়ই, তবু তিনি ঘটনাটাকে এড়িয়ে যেতে পারেননি, বরং খুব বেশি ভাবে পাকে-পাকে জড়িয়ে পড়েছিলেন, এবং নিজেকে জড়িয়ে থাকতে দিয়েছিলেন হতাশায় ক্ষোভে ক্রোধে বিষণ্নতায় ও অবাস্তব ব্যর্থতাবোধে ভুগতে-ভুগতে...।’ (দিনলিপি ৩য় খণ্ড/ ভূমেন্দ্র গুহ/পৃ. ১১৬৫)।জীবনানন্দের মৃত্যুর পর প্রকাশিত গল্প-উপন্যাসের বেশিরভাগ ছিল আত্মজৈবনিক। তার লেখা প্রথম উপন্যাস ‘মাল্যবান’ প্রকাশে লাবণ্য দাশ বাধা দিয়েছিলেন। কী ছিল ‘মাল্যবান’-এ, যা ছাপার অক্ষরে প্রকাশিত হতে দিতে লাবণ্যের আপত্তি ছিল!সমালোচকরা বলেন, এ উপন্যাসের প্রধান চরিত্র মাল্যবানের মাধ্যমে জীবনানন্দ তার নিজের অসুখী দাম্পত্য সম্পর্কের কথাই লিখে গেছেন।উপন্যাসে মাল্যবানের স্ত্রীর নাম উৎপলা। মাল্যবান যাকে পলা নামে ডাকে। উৎপলা সুন্দরী, রাগী এবং খরুচে। অন্যদিকে মাল্যবান গরিব, সাধাসিধে, শান্ত। দেখতে সে অনাকর্ষণীয়ও বটে।স্ত্রীর অবহেলায় বাড়ির নিচতলার স্যাঁতসেঁতে ঘরে একা একা রাত্রিবাস করে মাল্যবান। উৎপলার কাছে ভিড়তে চাইলে শুনতে হয় নানা গঞ্জনা। বাড়িতে উৎপলার ভাই এসেছে, থাকার অসুবিধা মেটাতে মাল্যবানকেই বাড়ি ছাড়তে হয়। সাত মাস মেসবাড়িতে কাটিয়ে আসে মাল্যবান। উৎপলার বন্ধু আসে-যায়, মাল্যবান বুঝতে পারে কী হচ্ছে। স্ত্রীর কাছে তার কোনো মর্যাদা নেই। বন্ধুবেষ্টিত উৎপলার অবহেলা সহ্য করতে করতে যেন নির্জীব হয়ে যায় মাল্যবান।মাল্যবান একা-একা স্মৃতির মধ্যে ঘুরপাক খায়। পৌষের শীতের রাত, গ্রামের ছোট নদী, কাক আর কোকিলের আসা-যাওয়া কল্পনা করে। মাল্যবানের জন্মদিনে কেউ তাকে মনে রাখে না। মাল্যবানের বয়স বাড়ে, আরেকটি জন্মদিন অবহেলায় অপসৃত হয়ে যায়।‘ধূসর পাণ্ডুলিপি’ থেকে ‘বনলতা সেন’, এরপর ‘মহাপৃথিবী’ এবং ‘সাতটি তারার তিমির’। একটির পর একটি কাব্যগ্রন্থে তিনি নিজেকে ছাড়িয়ে যান। ততদিনে তার অনেক সুহৃদ, আপনজনরা তাকে ছেড়ে গেছেন। তার কবিতা দুর্বোধ্য হয়ে পড়েছে-এটাই ছিল তাদের অভিযোগ। কিন্তু তবু তিনি নিজের প্রতিভার ওপর আস্থা রেখেছেন। আস্থা যে রাখতে হয় সেটি তিনি তার প্রবন্ধেও স্পষ্ট করেছেন।শেষ পর্যন্ত কবিকে প্রতিভার কাছে বিশ্বস্ত থাকতে হবে। হয়তো কোনো একদিন পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ কবিতার সঙ্গে তার কবিতা মূল্যায়িত হবে। চরাচরের সব জীবের হৃদয়ে মৃত্যুহীন স্বর্ণগর্ভ ফসলের খেতে বুননের জন্য দরকার পড়বে সেই বিশেষ কবিতার। সবকিছু ছাপিয়ে জীবনানন্দ দাশ এবং বাংলা কবিতা একে অন্যকে জড়াজড়ি করেই আজ ইতিহাস। তিনি চলে গিয়েও তাই আছেন। ধানসিঁড়ি নদী, হোগলা, নিম, সজনে, ধুন্দলকে কবিতার অনুষঙ্গ করে ‘রূপসী বাংলা’র কবি এ বাংলায় রয়ে গেছেন, তার সব নির্জনতা নিয়ে।ভোরের আকাশ/তা.কা
শেষ স্টেশনআমার সহকর্মী অনিম আরাফাতবুদ্ধিমান তরুণ, চৌকস, সদা হাস্যজ্জ্বলসে প্রায়ই বলে আমি নাকি একশ বছর বাঁচবোতার ব্যাখ্যাও দেয়-আমি গ্রিন টি পান করি, তেল-ঝাল খাই না, গরুর মাংসও নাবিড়ি-সিগারেট ছুঁইও দেখিনা কখনো, খুব আস্তে কথা বলিতার ইচ্ছেমতো নানা বিশেষণ যুক্ত করে!একটা মানুষ দীর্ঘদিন বাঁচার জন্য যা যা দরকার তা আমার মধ্যে আছে।অনিমের কথা শুনে একশ বছর বাঁচতে সাধ জাগেসুস্থভাবে একশ বছর বেঁচে গেলে মন্দ কী!জীবন থাকলেই কেবল পৃথিবীর সৌন্দর্য দেখা যায়আকাশ, পাহাড়, সমুদ্র, আলো ঝলমল শহর, নির্ভীত পল্লিএক জীবনে যার সৌন্দর্য দেখে সাধ মেটে না।জীবন থাকলেই কেবল ভালোবাসার স্পর্শ মেলে প্রেম, মমতা, স্নেহ জীবনকে স্পর্শ করে বারবারসবার মতো আমিও এসব চাই।অনিম আরাফাতআমাদের কেউ একশ বছর পৃথিবী ভ্রমণ করিনিআমাদের বেঁচে থাকার ইতিহাস খুব ভালো নয়বাবা টেনেটুনি সত্তর পার করেছিলেনদাদুভাই তাও পাননি, ছাব্বিশে থেমে যায় কাকার জীবনআমার মা ও বেশিদিন বাঁচেননি, মামা-খালারাও নাফুফু মরেছিলেন এগারোতেপরিবারের আরো অনেকে ত্রিশের আগেই চলে গেছে।অনিম আরাফাত আপনার মুখে ফুল চন্দন পড়ুক সত্যিই একশ বছর বাঁচার সাধ হয় আমার.আহা, মানুষ যদি হাজার বছর বাঁচত কিংবা তারও বেশি!তারপর একদিন নেমে যেত শেষ স্টেশনেতাতে কার কী ক্ষতি হতো অনিম আরাফাত? হত না।বরণ জিতে যেতো মানুষআহা, জীবন এতো ছোট কেন?বট-পাকুড়ের বিয়েবট-পাকুড়ের এ কেমন বিয়ে দিলে মানুষ?কমলাপুরে রাস্তার ধারে ঠাঁই দাঁড়িয়ে বটপাকুড় থাকে নলাবিলের মাঝেবর-কনের দূরত্ব মাইল তিনেকএকজনমে কারো সাথে দেখা হবে না কোনোদিনঅথচ তোমরা তাদের ধুমধাম করে বিয়ে দিলেঢাক বাজলো, শঙ্খ বাজলো, উলুধ্বনি হলোধুতি পরালে, সিঁদুর টানলে, সাতপাকে ঘুরলেভোজ হলো, এরপর যে যার পথ ধরলে।মানুষ, এ বিয়ে আমাদের জন্য নয়আমাদের বিয়ে তোমাদের মঙ্গলকামনায়তোমাদের সন্তান লাভ, সঙ্গমে দ্বিগুণ সময়কিংবা অন্য কারণে এত আয়োজন, এত গীতবাদ্য।মানুষ, তোমরা কেবল তোমাদের কথাই ভাবলেআমরা এলাম স্বার্থের খাতিরেকী অদ্ভুত! আমাদের বিয়ে হলোঅথচ কখনোই আমাদের মিলন হবে নাআমাদের গল্প বলা হবে নাকোনোদিন ভাগাভাগি হবে না রাগ কিংবা অভিমানকী কাম, কী ক্রোধ, কী ভালোবাসাআমাদের চাহিদাগুলো অপূরণ থেকে যাবে চিরদিনএত আয়োজন করে, এত চিন্তাসভা করেএতটা শাস্তি কেবল মানুষেই দিতে পারেকেবল মানুষেই দিতে পারে।বিয়োগ উৎসব ইদানীং কিছুই যুক্ত হয় না শুধুই বিয়োগ একটু একটু করে ভুলে যাই জমাটবাধা স্মৃতি অতি চেনা বানানটিও ভুল হয়শুকনো পাতার মতো ঝরে পড়ে প্রিয় মানুষ উজানে যারা কাছে টেনেছিলোভাটিবেলায় যত্নে এড়িয়ে চলে তারা যে যার পথ ধরে। আর আমি?খুব নীরবে সযত্নে একলা থাকার অভ্যাসটি রপ্ত করিশুধু আমাকেই আমি ছেড়ে যাই না।
২৪, মে জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলামের ১২৬তম জন্মবার্ষিকী। ‘চব্বিশের গণঅভ্যুত্থান : কাজী নজরুলের উত্তরাধিকার’ প্রতিপদ্যে এ বছর কবির জন্মজয়ন্তী পালনে জাতীয় পর্যায়ে ৩ দিনের কর্মসূচি গ্রহণ করা হয়েছে। আজ রোববার ২৫ মে থেকে শুরু হয়ে অনুষ্ঠান চলবে ২৭ মে পর্যন্ত। সংস্কৃতিবিষয়ক মন্ত্রণালয়ের আয়োজনে বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির সহযোগিতায় এবং কুমিল্লা জেলা প্রশাসনের ব্যবস্থাপনায় আয়োজিত তিন দিনব্যাপী অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হবে। অনুষ্ঠান সবার জন্য উন্মুক্ত থাকবে।২৫ মে কুমিল্লা জেলা শিল্পকলা একাডেমিতে বিকেল ৩টায় উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি থাকবেন সংস্কৃতিবিষয়ক মন্ত্রণালয়ের উপদেষ্টা মোস্তফা সরয়ার ফারুকী। সভাপতিত্ব করবেন সংস্কৃতিবিষয়ক মন্ত্রণালয়ের সচিব মো. মফিদুর রহমান। বিশেষ অতিথির বক্তব্য প্রদান করবেন জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম ইনস্টিটিউট-এর নির্বাহী পরিচালক মো. লতিফুল ইসলাম শিবলী এবং কবিপৌত্রী ও জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম ইনস্টিটিউট ট্রাস্টি বোর্ড-এর চেয়ারম্যান খিলখিল কাজী।এতে স্মারক বক্তব্য প্রদান করবেন অধ্যাপক সলিমুল্লাহ খান এবং স্বাগত বক্তব্য প্রদান করবেন কুমিল্লা জেলার জেলা প্রশাসক মো. আমিরুল কায়ছার। অনুষ্ঠানে ‘নজরুল পুরস্কার ২০২৩ ও ২০২৪’ এর জন্য মনোনীত গুণীজনদের হাতে পুরস্কার তুলে দেওয়া হবে এবং পুরস্কারপ্রাপ্ত গুণীজন তাদের অনুভূতি ব্যক্ত করবেন। আলোচনা পর্ব শেষে শুরু হবে বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির বিশেষ নিবেদন ‘চেতনা ও জাগরণে নজরুল’ শীর্ষক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান।অনুষ্ঠানের শুরুতেই থাকবে সমবেত সংগীত। বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির কণ্ঠশিল্পীবৃন্দ এবং নৃত্যশিল্পীবৃন্দের সমন্বয়ে হবে সমবেত নৃত্য। বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমিতে অনুষ্ঠান আয়োজনে আগামীকাল সোমবার সন্ধ্যা সাড়ে ৬টায় বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির সংগীত, নৃত্য ও আবৃত্তি বিভাগের আয়োজনে জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলামের ১২৬তম জন্মবার্ষিকী উদযাপন করা হবে।জাতীয় নাট্যশালা মিলনায়তনে অনুষ্ঠিত হবে ‘চেতনা ও জাগরণে নজরুল’ শীর্ষক অনুষ্ঠান। অনুষ্ঠানে সভাপতিত্ব করবেন বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির সচিব ও দায়িত্বপ্রাপ্ত মহাপরিচালক মোহাম্মদ ওয়ারেছ হোসেন।এতে স্বাগত বক্তব্য দেবেন বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির সংগীত, নৃত্য ও আবৃত্তি বিভাগের পরিচালক মেহজাবীন রহমান। সাংস্কৃতিক পর্বের শুরুতে সমবেত সংগীত পরিবেশন করবেন- একাডেমির শিল্পীরা। এরপর সমবেত নৃত্য পরিবেশন করবেন একাডেমির নৃত্যশিল্পীরা।এছাড়া একাডেমির নবীন কণ্ঠশিল্পী ও নৃত্যশিল্পীরা পরিবেশন করবেন সমবেত সংগীত এবং সমবেত নৃত্য। সবশেষে পরিবেশিত হবে নাটক ‘সেতুবন্ধ’, পরিবেশনায় থাকবে বাঁশরি রেপাট্ররি থিয়েটার।ভোরের আকাশ/এসএইচ
বাংলাদেশের প্রথম নির্বাসিত কবি দাউদ হায়দার মারা গেছেন (ইন্না-লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন)। শনিবার (২৬ এপ্রিল) জার্মানির স্থানীয় সময় রাত ৯টার দিকে জার্মানির রাজধানী বার্লিনের একটি রিহ্যাবিলিটেশন হোমে তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেছেন। মৃত্যুকালে তার বয়স হয়েছিল ৭৩ বছর।দাউদ হায়দারের ভাতিজি, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের গণযোগাযোগ ও সাংবাদিকতা বিভাগের সহযোগী অধ্যাপক শাওন্তী হায়দার ভোরের আকাশকে বলেন, স্থানীয় সময়ে রাত ৯টা ২০ মিনিটে মারা গেছেন চাচা।গতবছর ডিসেম্বরে বার্লিনের বাসার সিঁড়িতে পড়ে গিয়ে তিনি মাথায় আঘাত পান। সে সময় তাকে হাসপাতালের আইসিইউতেও নিতে হয়। এরপর হাসপাতাল ছাড়লেও আর সুস্থ জীবনে ফিরতে পারেননি দাউদ হায়দার।দাউদ হায়দারের জন্ম ১৯৫২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারি পাবনায় জেলায়। তিনি একাধারে কবি, লেখক ও সাংবাদিক। সত্তর দশকের শুরুর দিকে তিনি দৈনিক সংবাদের সাহিত্য পাতার সম্পাদক ছিলেন। ১৯৭৩ সালে লন্ডন সোসাইটি ফর পোয়েট্রি তার এক কবিতাকে ‘দ্য বেস্ট পোয়েম অব এশিয়া’ সম্মানে ভূষিত করে।১৯৭৪ এর ২৪ ফেব্রুয়ারি দৈনিক সংবাদ পত্রিকায় তার কবিতা ‘কালো সূর্যের কালো জ্যোৎস্নায় কালো বন্যায়’ প্রকাশিত হলে ‘ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাতের’ অভিযোগে তার বিরূদ্ধে মামলা হয়। তার বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু হলে ১১ মার্চ তাকে আটক করে পুলিশ। কারা মুক্তির পর ২১ মে সকালে বাংলাদেশ বিমানের একটি ফ্লাইটে তাকে কলকাতায় পাঠানো হয়।ভোরের আকাশ/এসএইচ
